Из глубины веков
Кожа и мех считаются самыми первыми материалами, из которых была сделана одежда. В Библии Адам и Ева прикрывали наготу с помощью кожи и кусочков меха. Археологи при раскопках стоянок древних людей находят большое количество инструментов для очистки шкур, остатков меховых изделий. Росписи в пещерах Испании и Франции свидетельствуют о том, что первобытные люди также носили одежду из меха и кожи. Притом, в древности не только защищались от холода, но и считали, что шкуры животных дают защиту от воздействий внешнего мира и даже определенную магическую силу. И до cих пор в некоторых Африканских племенах шаманы надевают шкуры животных, тем самым словно превращаются в зверей, чтобы повелевать миром природы.
Меховая шапка в Европе и мире.
Если говорить именно о шапках, в европейских странах из-за мягкого климата они никогда не были столь популярны, как на Руси. Но в северных государствах Европы модные меховые шапки носили, притом несколько веков назад. Об этом можно судить по произведениям живописи. Например, на картинах немецкого художника Иоахима фон Зандрарта, творившего в XVII веке, изображены охотники в меховых шапках. В более позднее время в Европе они чаще всего использовались не как средство защиты от холода, а как красивый аксессуар. Очень любила украшать себя меховыми головными уборами Элизабет Тейлор. Также к ним неравнодушны Софи Лорен, Урсула Андерс, Одри Хепберн и другие знаменитые представительницы прекрасного пола.
Сейчас шапки популярны в Северной Корее, Китае, Монголии, Финляндии, Канаде и других государствах.
Меховые шапки в русской истории
Для иностранцев меховая шапка считается неотъемлемой частью жизни русского человека, так же, как лапти, матрешка и разгуливающие по улицам городов и сел медведи. Действительно, для холодных, снежных зим, которые преобладают в России, шапка из натурального меха подходит идеально.
В знаменитом Эрмитаже хранится экспонат, которому ученые дают более двух тысяч лет — маленькая детская шубка.
Представители высших сословий на Руси носили роскошные шапки из дорогих мехов. Достаточно вспомнить Ивана Грозного с его шапкой Мономаха - символом самодержавия и власти в России. Головной убор монарха украшали рубины, изумруды, жемчуг и обрамляла шапку соболья опушка. Изготовил её мастер приблизительно в XIII – начале XIV веков.
Представители дворянского рода носили шапки из бархата с опушками из лисы, бобра или соболя. Часто их украшали золотом и драгоценными камнями. Причем, к шапкам относились очень бережно.
Простой народ согревался шапками из овчины или другого дешевого меха.
Русские люди в меховых шапках часто встречаются на картинах русских художников. Достаточно вспомнить «Боярыню Морозову» Василия Сурикова. На холсте изображены десятки людей разных сословий и на большинстве надеты меховые шапки. Головные уборы также незаменимы и во время боевых действий. Во время Гражданской войны на головах солдат на смену известных буденовок пришли меховые шапки.
Имеется много примеров из художественных фильмов, когда киногерои согревались меховыми шапками. «Джентльмены удачи», «Операция «Ы» и другие приключения Шурика», «Ирония судьбы или с легким паром» - это далеко не весь перечень. Герой Георгия Вицина из «Кавказской пленницы» всплывает в памяти чаще всего в черной каракулевой папахе.
Меховые шапки в русской литературе
Если обратить внимание на исторический опыт прошлых поколений, собранный в произведениях устного народного творчества, можно заметить, что шапка сопровождает русского человека на протяжении всей жизни. Носили ее как высшие сословия («Тяжела ты, шапка Мономаха»), так и простой народ («Без рубля, как без шапки», «Цари дерутся, с народа шапки летят», «Шапочка в две денежки, и та набекрень»). Не обходились без главного головного убора и в военном деле («Мы врагов шапками закидаем», «В Бородинском полку носят шапки на боку»). По многим пословицам и поговоркам можно судить, что шапка играла в быту русского человека далеко не последнюю роль («Мороз ленивого за нос хватает, а перед проворным шапку снимает», «Если не с кем посоветоваться — положи шапку и посоветуйся с ней», «Ветры дули — шапку сдули, кафтан сняли, рукавицы сами спали»).
Естественно, когда читаешь пословицы и поговорки, представляешь не шерстяную вязаную шапочку, а роскошную пушистую, если говориться о знати, и потрепанную, дырявую, если речь идет о простом народе, но в любом случае — меховую шапку.
И в авторском творчестве, шапка — неизменный атрибут русского человека. У М.Ю. Лермонтова в «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» читаем: «Заломлю на бочок шапку бархатную, черным соболем отороченную».
В более позднее время также, если описываются люди в зимнее время, то обязательно на них надеты теплые, согревающие от любого мороза шубы и меховые шапки.
Например, в знаменитых «Двенадцати месяцах» Сергей Маршак, чтобы нагляднее показать силу и величественность суровых зимних месяцев, в описании их внешности использует детали гардероба: «Ветви старых заснеженных елей раздвигаются, на поляну выходят два высоких старика: Январь-месяц в белой шубе и шапке и Декабрь-месяц в белой шубе с черными полосами и в белой шапке с черной опушкой».
